Les différentes figures qui accompagnent les processus d’auto-construction du monde – des mondes – remplissent les fonctions du « mythe » tel que Lévi-Strauss l’a présenté : elles décrivent, expliquent et justifient la réalité et garantissent ainsi le rapport des humains aux processus de production de cette réalité. La crise profonde du monde dit « de l’Homme » (Foucault), c’est-à-dire du monde colonial, binaire et patriarcal, a entraîné l’émergence de cette nouvelle figure du « pur fonctionnement » d’après laquelle la dématérialisation pourrait se débarrasser des corps.
En réalité, les corps souffrent dans ce monde produit par la haute technologie en devenant, faute de conflictualité, le terrain d’un pur affrontement. Trump ou Milei en sont l’exemple parfait : d’une part, pur fonctionnement, et de l’autre, brutalité, grossièreté et violence. Mais une autre figure dispute cette place, celle de la multiplicité organique, pour laquelle résister, c’est créer…