Alfredo Cospito, anarchiste insurrectionnel italien, est détenu depuis plus de 10 ans, dont 6 ans en régime de haute sécurité dans la prison de Terni, et depuis mai 2022, il est soumis au régime carcéral de l’article 41 bis du code pénal italien dans la prison de Bancali en Sardegne. C’est l’isolement total.
Actuellement, il a été déplacé dans la prison de Opera – où il y a une structure sanitaire – à cause des conditions physiques graves dans lesquelles il se trouve suite à une grève de la faim commencée en octobre 2022.
Chroniques
Zone d’attente de Toulon : violations des droits des personnes sauvées par l’Ocean Viking
Depuis 5 jours, l’Anafé se mobilise pour venir en soutien aux personnes enfermées en zone d’attente de Toulon après le débarquement de l’Ocean Viking, le vendredi 11 novembre. Ses constats sont alarmants. Les personnes sauvées par l’Ocean Viking sont victimes de violations de leurs droits fondamentaux dans ce lieu d’enfermement qui n’a rien d’un village de vacances : violations du droit d’asile, personnes portant des bracelets avec numéro, absence d’interprétariat, absence de suivi psychologique effectif, pas de téléphones disponibles et pas de visites de proches, pas d’accès à un avocat ou à une association de défense des droits.
Lire la suiteManuales imposibles: luchas territoriales en Chile, Argentina y Uruguay contadas en tres videos disponibles en Youtube
« ¿Por qué manuales imposibles?
En el marco de la denuncia que distintos actores formulan ante el desembarco de proyectos económicos cuyo impacto violenta tanto la forma de vida de los habitantes, como la vida a nivel ambiental, es posible advertir que los grupos económicos involucrados y los Estados responsables cuentan con sus métodos y formas de proceder bien estudiadas (desde el financiamiento de instituciones científicas y educativas, al espionaje que toma por objeto activistas, pasando por la criminalización de la protesta o la represión privada y estatal). De ahí que desde la jerga popular surge la idea de que esos métodos y procedimientos son “de manual”. Entonces, a partir de la relación con luchas situadas y de un análisis de sus metodologías y acción política apostamos a la posibilidad de imaginar los propios manuales de defensa, de lucha y de construcción de alternativas.
Lire la suiteSolidarité avec Mimmo Lucano, condamné à 13 ans de prison suite à un procès honteux
Mimmo Lucano, le maire du petit village de Riace, en Calabria (sud d’Italie), promoteur d’un modèle inédit d’accueil et d’intégration des migrants, a été condamné à 13 ans de prison. Ce qui est le plus frappant: l’accusation avait demandé la moitié des années de condamnation qui ont été ensuite décidées, alors qu’une condamnation de 13 ans est très rare en Italie et réservée aux crimes les plus graves. La « continuazione tra reati » (« continuation entre crimes »), mécanisme qui s’applique souvent même dans les procès contre les mafieux et qui permet de baisser la peine d’au moins la moitié, n’a pas été appliquée.
Lire la suite« La deuda eterna » con Nora Cortiñas y Claudio Lozano
Casi 70 años de endeudamiento continuo, golpe a golpe en un comienzo, con un genocidio en el medio, la complicidad de los grandes capitales, de la prensa interesada, gobiernos de todos los colores e intentonas populares a medio camino. La ilegitimidad del formato de endeudamiento está demostrada, con argumentos, ejemplos internacionales, fallos judiciales, peritajes y arrebatos de lucha, aún insuficiente. ¿De dónde obtener la fortaleza para impugnar el actual esquema de sometimiento que lleva el nombre y los números impagables de la deuda?
Nora Cortiñas, la Madre de Plaza de Mayo que más insistió en la lucha por la declaración de la ilegitimidad de la deuda conversa con Claudio Lozano, político, economista y sindicalista (actual director del Banco Nación), histórico de la lucha contra el endeudamiento.
Pensando la cosa, serie de vídeos de « Canal abierto » en youtube:
Especial Chile: destituyente/costituyente. Leer el articulo de Revistas Ignoranates
Si quieres saber más sobre lo que pasa en Chile, Revistas Ignorantes (Red Editorial) han publicado un conjunto de textos de análisis de Raúl Zibechi, Sofía Esther Brito, Rodrigo Karmy Bolton, Rodrigo Aguilera Hunt y Macarena Andrews Barraza.
Lire la suiteQué pasa en Colombia?
Le invitamos a escuchar esta charla organizada por « Canal Albierto » sobre la movilización popular en Colombia y a su gestion por el gobierno de Duque.
Lire la suite« Después de Guernica »
Publicado en « Red editorial« : Después de Guernica. Encrucijadas políticas de nuestro presente, es un ciclo de conversaciones en torno a una serie de ejes que conforman la múltiple y abierta agenda popular, el agite desde abajo y su relación con las instituciones, la macroeconomía, los sindicatos, la política de palacio y la politicidad de las vidas. Tres invitades conversan sobre una agenda específica, que les concierte especialmente, y uno o una de ellos se presta, además, para el rol de la presentación y moderación.
Lire la suiteEl « fin de ciclo progresista » y sus derivas (parte II)
Todo ejercicio de poder, todo gobierno se para sobre lo posible, pero el progresismo latinoamericano hizo de ese lugar una narrativa militante. La figura de la “correlación de fuerzas” se utiliza de manera abstracta y amañada. Frase de mago, abracadabra que, al pronunciarse, nos paraliza. Le pone nombre, justificándola, a la desmovilización social.
Para leer la segunda parte del articulo escrito por Ariel Pennisi y Salvador Shavelzon y publiado en el quotidiano « El Salto », haga clic aquí.
« El fin de ciclo » progresista y sus derivas (parte I)
¿Hay un “There is no alternative” populista? ¿Es hoy el repliegue bajo la forma del “mal menor” de turno, una vez más, la cara estratégica de un oficialismo frágil que enfrenta a un enemigo construido no solo como menos frágil, sino inmensamente poderoso?
Lire la suiteMiguel Benasayag per « Il Manifesto »: nel nido dei legami
Consigliamo la lettura dell’intervista fatta a Miguel Benasayag da Alessandra Pigliaru per « Il Manifesto », che prende spunto dalla recente apparizione dell’e-book « La responsabilità della rivolta » (Tlon, 2021), trascrizione di un dialogo con Andrea Colamedici nel marzo scorso.
Lire la suiteA escuchar! El discurso del vicepresidente de Bolivia (video y transcripción en el articulo)
A escuchar el muy buen discurso del vicepresidente David Choquehuanca al asumir sus funciones el 8 de noviembre:
Lire la suite« Atención, Murderer Next Door! »: documental sobre los escraches a genocidas en Argentina
A ver esto corto documental del cineasta Sean Mattison, publicado en el diario The New York Times, sobre los ecraches y movilitaciones llevados a cabos por los militantes de H.I.J.O.S. hacias los criminales de la dictadura, en los anos ’90-2000.
H.I.J.O.S es un colectivo que agrupa los hijos y las hijas de los y las militantes políticos, sociales, y revolucionarios popolares que dejaron sus vidas luchando contra la dictadura.
Leer el articulo publicado por APU. et ver el documental aquí.
Evo Morales habla con Jacobin : « vamos a ganar »
A lire cet entretien de Evo Morales, ex Président bolivien, faite par Bruno Sommer et Denis Rogatyuk. Vous pouvez également trouver ici la version anglaise publiée sur Jacobin et la version italienne.
Lire la suiteRepenser notre relation au vivant avec Baptiste Morizot
A lire cet interview de Baptiste Morizot, philosophe et chercheur français, réalisé sur « Libération » par Coralie Schaub. Ses recherches s’inscrivent dans le cadre de la philosophie de l’animal et de la philosophie du vivant. Auteur, entre autres, de « Les diplomates. Cohabiter avec les loups sur une autre carte du vivant » (Wildproject, 2016), « Sur la piste animale » (Actes Sud, 2018) et « Manières d’etre vivant. Enquetes sur la vie à travers nous » (Actes Sud, 2020), Morizot essaie de repenser notre place au sein de la planète et notre relation au vivant.
Lire l’article au format HTML.
La vie organique face à la mécanisation du vivant
Entretien avec Miguel Benasayag – propos recueillis par Falk van Gaver.
La re-territorialisation des luttes
Sortir de l’impuissance, trouver et construire les nouvelles voies de l’agir, de l’engagement, exige l’effort de trouver quel peut bien être le socle, la terre ferme à partir de laquelle repartir.
Complexité, science et démocratie
À lire cette interview du mathématicien Giuseppe Longo, directeur de recherche au Centre Cavaillès (CNRS, École normale supérieure) réalisée par Paolo Bartolini pour MEGAchip, Democrazia nella comunicazione. Il a été traduit en français par Sara Longo et publié dans Glass Bead.
Science, démocratie et éducation populaire
La haute technicité archi-complexe qui modifie le monde dans lequel fait aussi des changements historiques et anthropologiques que nous vivons des changements biologiques et écologiques. Lire la suite
Un « savoir biodégradable » ou comment l’informatique devient le paradigme de l’apprentissage
Au mot de « compétence », je n’avais jamais, en tant qu’enseignante, été sensible autrement qu’à un mot du langage courant signifiant la possession d’un savoir faire précis… Jusqu’à ce que je découvre que l’« approche par compétences » (« APC » pour les intimes), promue par des organismes internationaux comme OCDE, avait réformé les contenus de nombreux systèmes éducatifs. Jusqu’à ce que découvre aussi que le mot de compétence, dans cette approche, avait le sens contraire du langage courant.
L’école des compétences : en sortir ?
L’école n’échappe pas à son temps. Elle a beau être, comme beaucoup s’en plaignent, “en retard sur son temps”, inadaptée aux jeunes “d’aujourd’hui” ainsi qu’aux exigences du monde du travail, ceci ne change rien au fait que l’école soit, même si de façon “inadaptée”, impactée par les changements sociaux entraînés par le mode de production actuel.
Le rouleau compresseur des « compétences » dans l’éducation
La crise économique, historique et culturelle qui traverse nos sociétés, sous des modes et formes différentes, structure un paysage de menace autour de l’institution scolaire et des pratiques éducatives. Une subjectivité et un ensemble de politiques de l’immédiat disciplinent et formatent le champ pédagogique actuel. La pédagogie qu’on nous impose se veut exercice de développement d’armes pour la vie et le sens de l’humain à éduquer tend à devenir celui d’un homme sans qualités sur lequel l’éducateur est convié à coller des « compétences clés » pour une réussite dans la vie essentiellement définie par le critère de l’employabilité. Dans cette « nouvelle » école, on n’enseigne plus à l’être humain pour ce qu’il est, mais pour ce qu’il vaut. La connaissance n’a de valeur que si elle répond aux besoins du marché, si on peut lui accorder une valeur marchande.
The steal roller of « competencies » in education
The economic, historical and cultural crisis which is now confronting our societies in different forms and modes is creating a menacing landscape around scholarly institutions and educational practices. A certain subjectivity and a politics of the immediate control and give shape to current pedagogical practices. The pedagogy which is being imposed on us seeks the development of “tools” for life and the idea of a human being to educate tends to become one of a “man without qualities” upon which the educator is expected to glue “key competencies” which will lead to success in a life which is essentially defined by the criterion of “employability.” In this “new school” we no longer teach what it means to be human, but rather how much things are worth. Knowledge has no value except in response to the needs of the market, if it is possible to establish such a value.
O cilindro compressor das « competências » na educação
A crise económica, histórica e cultural que atravessa as nossas sociedades, sob modos e formas diferentes, estrutura uma paisagem de ameaça à volta da instituição escolar e das práticas educativas. Uma subjectividade e um conjunto de políticas do imediato disciplinam e formatam o campo pedagógico actual. A pedagogia que nos é imposta revê-se no exercício do desenvolvimento de “armas” para a vida e o sentido do ser humano a educar tende a identificar-se a um “homem sem qualidades” sobre o qual o educador é convidado a colar “competências-chave” para o sucesso na vida, essencialmente definido pelo critério da empregabilidade. Nesta nova escola, já não se ensina o ser humano em função do que ele é, mas por aquilo que ele vale. O conhecimento não tem valor se não corresponder às necessidades do mercado, se não se lhe puder atribuir um valor de mercadoria.
Cuando competencia rima con mercado
La crisis económica, histórica y cultural que atraviesan nuestras sociedades, bajo modos y formas diferentes, estructura un paisaje de amenaza alrededor de la institución escolar y de las prácticas educativas. Una subjetividad y un conjunto de políticas inmediatistas disciplinan y formatean el campo pedagógico actual. La pedagogia se presenta como un desarollo de « armas » para la vida y el sentido del ser humano a educar tiende a identificarse con un « hombre sin cualidades » , el educador, un invitado a dar « competencias clave » para « lograr una vida de éxito » definida por el criterio de la empleabilidad. En esta nueva escuela, no se enseña más al ser humano por lo que es, sino por lo que vale. El saber tiene valor solamente si corresponde a las necesidades del mercado.
Entretien autour du principe de soumission à l’autorité
Entretien avec Miguel Benasayag réalisé le 14 septembre 2010 par Jean-Etienne de Linares et Florence Hervey.
Quand l’évaluation par compétences s’applique aux enseignants
Apparue dans les textes réglementaires en 2006 (arrêté du 19 décembre), la liste des dix compétences que doit avoir acquis l’enseignant lors de sa formation n’a alors pas fait de bruit : il est vrai qu’elle ne faisait pas encore l’objet d’une épreuve aux concours de recrutement. Puis, c’est arrivé, pour certains concours, les professeurs des écoles, d’histoire géographie ou encore de sciences économiques et sociales étant appelés depuis 2007 à passer une épreuve obligatoire de validation de la compétence n°1 : « agir en fonctionnaire de l’Etat et de façon éthique et responsable ». Puis, l’épreuve s’est généralisée à tous les concours de recrutement, et c’est alors que la polémique a fait surface, certains membres du jury de l’agrégation externe de philosophie menaçant même de se démettre si cette épreuve n’était pas supprimée [1].
Pour une éducation inscrite sous le signe du don
En tant qu’enseignante, en tant que philosophe, en tant qu’écrivaine, je m’associe pleinement à ce forum des Etats généreux de l’enfance et à sa demande d’un traitement de l’Enfance inscrit sous le signe du don.
Une nouvelle radicalité
Une des préoccupations principales des gens qui aujourd’hui s’inquiètent du devenir de nos sociétés, réside dans le constat de l’évidente caducité des formes classiques d’organisation, celles des partis et grandes organisations politiques confondus avec les différentes « avant-gardes ». C’est comme si, face à un monde de plus en plus inquiétant, la société ne sécrétait plus ce qui fut sa défense naturelle : les avant-gardes politiques et culturelles.
Comparaison n’est pas raison
Moi, Miguel Bennasayag philosophe et psychanalyste je voudrais vous faire part de quelques réflexions en manière de témoignage au procès des six inculpés de Pau.
Dans l’histoire, comme aussi dans la vie, comparaison n’est pas raison. Étant très engagé dans les activités de RESF j’ai eu très souvent l’occasion d’entendre les parallèles faits entre le sort réservé aux enfants des sans-papiers aujourd’hui et celui réservé aux enfants juifs pendant l’occupation.
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Manifeste de Fortaleza
1. Nous proposons la création du réseau d’universités populaires et laboratoires sociaux à Fortaleza et dans la région du Ceara brésilien, en articulation avec le réseau de laboratoires sociaux et universités populaires qui travaillent avec le Collectif Malgré Tout en France et en Italie.
Manifeste des Universités populaires et laboratoires sociaux
Quand plus personne ne croit au progrès social, la crise n’est plus économique, elle est culturelle. Si la condition salariale est en régression, si les acquis sociaux sont remis en cause, si la répartition des richesses n’a jamais été aussi inégalitaire alors l’Etat perd son pouvoir régulateur. Nous ne sommes plus certain de voir nos enfants accéder à un meilleur statut que le nôtre. Les inégalités s’accroissent non seulement entre catégories d’un même territoire mais également à l’échelle internationale entre pays riches et pays pauvres.
Le modèle des « 30 glorieuses » qui garantissait un progrès économique, un progrès culturel et social linéaire pour les individus est dépassé. Avec une société planétaire livrée aux lois du marché, les personnes pour comprendre leur situation et leur rapport social, ne peuvent plus ni désigner d’adversaire, ni préserver un « secteur » « social » ou « culturel à l’écart des enjeux marchands. La crise devient culturelle parce qu’elle est la crise de représentation et de sens d’un modèle unique. La justice sociale, pierre angulaire du compromis de la société Industrielle, passe de la redistribution à la réparation ou l’assistance. Les dispositifs sociaux traitent alors les personnes sous l’angle du manque. L’exclusion n’est pas un problème, mais un choix, une solution économique, d’organisation de l’économie. Dans ce contexte, le travail social et culturel, plutôt que d’élucider le rapport social, préfère lutter contre la « précarisation » en ne travaillant qu’avec des exclus. Jusqu’à récemment, la démocratie de représentation et la république étaient crédibles et efficaces pour le plus grand nombre parce que son idéal était une promesse d’ascension sociale. Cette organisation économique et sociale était accompagnée de divisions politiques claires, qui recouvraient des clivages sociaux qui l’étaient tout autant. L’épuisement de la promesse républicaine peut conduire à la tentation de se débarrasser de la représentation démocratique et de l’arbitrage du politique. La démarche que nous proposons consiste à aller voir du côté du soutien à la démocratie mais par son approfondissement : nous voulons nous réapproprier le droit de raisonner, c’est-à-dire de questionner nos propres choix ou ceux pris par d’autres pour les confronter et les arbitrer. C’est à partir de cette analyse du contexte que nous proposons la construction « d’Universités Populaires-Laboratoires Sociaux ».
Les « porteurs de troubles mentaux » : une question de mots ?
Lorsque nous avons, au Ceara, avec les membres du futur réseau international d’Universités populaires et Laboratoires sociaux (les Drs Marluce Oliveira et Arminda Rodrigues, de l’institut Vandick Ponte, le Dr Henrique Figueiredo Carneiro, de l’UNIFOR, et les Drs Cleide Carneiro et Jackson Coehlo Sampaio, de l’UECE), rédigé le manifeste du réseau à venir, il nous est venue une petite controverse. Là où, avec Miguel Benasayag, nous parlions de maladie ou de souffrance psychique, ils préféraient quant à eux parler de « porteurs de troubles mentaux ».S’agit-il d’une simple question de mots ou de quelque chose de plus profond ?
La politique contre-nature de Mme Boutin
Très loin de ses belles promesses et de celles de son président – « zéro SDF » – Christine Boutin, ministre du Logement, cautionne une politique de sélection des pauvres et des exclus, comme l’illustre l’inauguration d’un centre d’hébergement en Seine-et-Marne.
Seminario di Miguel Benasayag
La problematica del post-umano, la contaminazione della vita attraverso l’artificiale è una problematica centrale nel mio lavoro di ricerca scientifica, ma allo stesso tempo è per me importante interessarmi del campo dell’agire e del suo articolarsi nel sociale. Per questo trovo molto importante capire il problema centrale della crisi antropologica che stiamo vivendo : si tratta di approfondire la conoscenza di quel tratto comune, l’impotenza, che si presenta nella società ed anche quindi nell’ambito della attività clinica psicoterapica. Quel che sta capitando è che si verificano situazioni, come anche nel la crisi economica attuale, verso cui prevale un senso di impotenza. Il tratto particolare della crisi antropologica che stiamo vivendo è dato da questa idea dell’impossibilità dell’azione di fronte alla complessità della realtà del mondo.Lire la suite
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