Miguel Benasayag
Presentan las sesiones: María García, Luis Guerra y Andrea Soto.
Viernes 5, sábado 6, viernes 12 y sábado 13 de mayo. Viernes 19.30h, sábado 11.30h. Virreina LAB
Entrada gratuita. Aforo limitado Lire la suite
Table ronde avec Nicolas Bouleau mathématicien, Ecole des Ponts Paris-Tech ; Giuseppe Longo mathématicien, CNRS-Ens, Paris et Biology Dept., Tufts U., Boston ;Alessandro Sarti mathématicien, CNRS – EHESS, Paris.
Cette conférence est l’introduction du colloque « Modèles mathématiques et prévisions: leurs usages et abus dans les sciences humaines et les sciences de la nature” qui s’est déroulé les mercredi 15 et jeudi 16 février à l’IEA de Nantes. En savoir plus…
Comment articuler notre liberté et la fragilité dont nous sommes faits ? Comment composer avec notre histoire et nos déterminismes ?
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Face à la recrudescence des mesures d’intimidation et des poursuites – voire des condamnations – engagées à l’encontre de ceux et celles qui viennent en aide aux migrants, une centaine d’organisations associatives ou syndicales viennent de se regrouper en collectif et publient un manifeste visant à dénoncer ces procédés. Nous reprenons ici l’intégralité du texte publié en janvier sur le site Délinquants solidaires.
Les Entretiens du Nouveau Monde Industriel : penser l’exosomatisation pour défendre la société.
Le prochain séminaire aura lieu le lundi 30 janvier à 20 h 30.Lire la suite
Hoy sabemos, gracias a todas las organizaciones que trabajan en la zona, incluyendo organizaciones internacionales, gracias a los propios actores y sus posibilidades de difusión y gracias a uno pocos dignos ejercicios de periodismo que en Chubut el Estado está reprimiendo, mutilando y asesinando a la comunidad Mapuche que ya había sido duramente reprimida en 2007 y 2011 por el gobierno anterior. Lire la suite
Colloque organisé par Giuseppe Longo, membre associé à l’institut d’études avancées de Nantes.Lire la suite
La Fédération Régionale des MJC en Ile de France propose un cycle de séminaires animé par Miguel Benasayag – Séminaire du 09 janvier 2017.
Le lundi 9 janvier 2017 à 20 h 30, nous reprendrons les travaux de notre laboratoire.
Nous continuerons à aborder la question de la norme, de la rationalité et de la violence dans l’époque de la digitalisation du monde et de la vie ainsi qu’une de ses conséquences : la naturalisation de l’injustice.
Nous vous rappelons que dans l’objectif de produire ensemble un travail de laboratoire, nous proposons aux participants (ceux uniquement qui le souhaitent) de se réunir dès 19 h 30 avec les autres membres du séminaire afin d’explorer les axes théoriques développés en les transposant à leurs expériences et pratiques concrètes qu’elles soient sociales, professionnelles, artistiques, scientifiques…
Les trois axes de recherche retenus sont :
1- Comment penser l’irrationnel dans la société et dans les vies individuelles, hors de l’illusion d’une rationalité triomphante ?
2- Les rapports artefacts/vie, artefacts/culture : vers une robotisation du vivant et de la culture…
3- Comment la rupture des liens sociaux, la naturalisation des injustices, les mécanismes de modification de la perception finissent par normaliser les situations de souffrance et les plus dures réalités de nos sociétés ?
Pour en savoir plus sur ces trois thèmes et consulter les vidéos des précédents séminaires : collectifmalgretout.net
Rendez-vous à la Fédération régionale des Maisons des Jeunes et de la Culture en Ile-de-France : 65 rue Voltaire, 93100 Montreuil (M° Robespierre).
Le 12 novembre, à Buenos Aires, un collectif d’artistes a investi les rues du quartier Belgrano pour une manifestation poétique et théâtrale visant à dénoncer l’impunité dont jouissent encore en certains militaires argentins pourtant condamnés pour crimes contre l’humanité.Lire la suite
À lire cette interview du mathématicien Giuseppe Longo, directeur de recherche au Centre Cavaillès (CNRS, École normale supérieure) réalisée par Paolo Bartolini pour MEGAchip, Democrazia nella comunicazione. Il a été traduit en français par Sara Longo et publié dans Glass Bead.
Les communautés indigènes shuar de la Cordillère du Condor, en Équateur, font face à l’invasion de leur territoire par des sociétés minières transnationales chinoises et canadiennes, avec le soutien du gouvernement de Rafael Correa. Au cours des derniers mois, le territoire de la Cordillère a été progressivement occupé par la police et l’armée afin de protéger les activités de ces sociétés minières et conduire des opérations d’expropriations.Lire la suite
La prochaine séance du séminaire « Agir et comprendre dans l’époque de l’hybridation : vivant, culture et monde digital » aura lieu le lundi 10 octobre à 20 h 30. Rendez-vous au 65 rue Voltaire, 93100 Montreuil (M° Robespierre).
C’est le premier pas vers une reconnaissance officielle de l’Anthropocène. Après sept ans de travail, un groupe de 35 scientifiques (géologues, océanographes, climatologues, historiens…) a présenté ses conclusions devant le Congrès international de géologie réuni en Afrique du sud jusqu’au 4 septembre. À la quasi-unanimité, ces scientifiques confirment la réalité de l’Anthropocène et recommandent sa formalisation. En clair, après 11 500 ans d’Holocène, les scientifiques s’apprêtent à inscrire une nouvelle époque sur l’échelle des temps géologiques : « l’âge de l’Homme ».
« C’est pourquoi il vous faut consacrer à la philosophie, et non à la politique. En effet, ce qui enseigne aux hommes à savoir pratiquer la justice vaut mieux que ce qui les oblige à ne pas la pas commettre l’injuste ».
La Fédération Régionale des MJC en Ile de France propose un cycle de séminaires animé par Miguel Benasayag – Séminaire du 15 juin 2016.Lire la suite
Edith Charlton, fondatrice du Collectif Malgré Tout, peintre, militante, mannequin, psychanalyste… est, comment on dit, partie. En réalité, ni elle, ni nous ne pensons que « l’on parte » nulle part. En revanche, elle comme nous, nous savons que tous et toutes restons toujours. Nous lui faisons une place pour que ce qu’elle a été et pour que la multiplicité de cette très belle pirate, restent et continuent en nous, avec nous.
Si on doit se rappeler d’un trait central de sa personnalité, on pense immédiatement à son courage. Et certains services et groupes de répression savent de quoi nous parlons…
Querida companera Edith, HASTA LA ALEGRIA SIEMPRE
pour le collectif Malgré Tout, Miguel
Le réseau IPAM (Initiatives pour un autre monde) et le CICP (Centre internationale de culture populaire) organise un cycle de formation intitulé « Un projet alternatif, un projet d’émancipation » organisé en 4 sessions.
La troisième séance « Projet alternatif, la bataille des idées et l’offensive culturelle », aura lieu le 25 mai 2016 et sera animée Miguel Benasayag (de 19 h 30 à 22 h 00 au CICP, 21 ter Rue Voltaire, 75011 Paris).
Inscription et renseignements : admin@reseau-ipam.org
Présentation
Ce cycle de formation a pour ambition de se doter d’outils d’analyse politique pour mieux comprendre la période et éclairer l’actualité à partir d’approches théoriques, mais aussi d’interroger les approches théoriques elles-mêmes. Il s’agit également de « repolitiser » et en tous cas d’actualiser nos catégories d’analyse pour à terme infléchir les pratiques. Il s’agit enfin de renforcer les nouvelles formes d’engagement et d’armer les militants dans leurs luttes contre les formes d’oppression nouvelles.
Deux séances de ce cycle ont déjà eu lieu. L’une, le 24 mars animée par Geneviève Azam, a abordé la question de « Un programme d’’émancipation : la transition écologique, sociale et démocratique ». L’autre, le 11 mai, animée par Christophe Aguiton a traité la question de « Projet alternatif et mouvements sociaux, la dynamique sociale et citoyenne ».
La dernière séance aura lieu le 15 Juin, « Une réflexion sur les leçons historiques des projets alternatifs » animée par Sophie Wahnich et Emmanuel Terray.
Il y a, premièrement, les inégalités liés à un traitement inégal des individus dans une société de classes. Elles reposent sur une croyance en une hiérarchie naturelle entre les individus de sang noble, et ceux qui n’en sont pas. Ces inégalités ont été, au moins formellement, disqualifiées par la Modernité. Depuis la Révolution Française, il est inscrit dans nos principes que “tous les hommes naissent libres et égaux en droit”. Les systèmes scolaires de la Modernité ont été construits sur ce principe d’une égalité de droit à accéder à la formation – même si de fait, ce n’est que dans la deuxième moitié du XXème siècle que l’école dite “unique” devient un projet concret et que disparaît l’école “à deux vitesses” : une école pour les paysans et les prolétaires, et une autre pour les bourgeois.Lire la suite
De l’émergence
Jean-Paul Baquiast : Vous insistez sur le fait que la pensée individuelle, contrairement aux illusions fréquentes, est une propriété émergente pour la production de laquelle celui qui pense ne joue qu’un rôle limité. Pouvez-vous préciser ce point ?Lire la suite
Et pourtant… Au Chiapas ou en Afrique du Sud, en Belgique ou en France, les sans-terre, les sans-papiers, les sans-travail, tous ces « sans » là, paraissent ignorer le diktat des grands de ce monde. En prenant appui sur l’analyse de ces nouvelles formes de radicalité, et sur l’étude critique d’expériences plus anciennes (notamment des guérillas d’Amérique latine), les auteurs proposent dans ce livre une critique fondamentale du messianisme révolutionnaire et de la pensée classique de l’émancipation, qui ne concevait la liberté que comme la conséquence de la prise du pouvoir. Et ils explorent les voies d’une autre radicalité, plus porteuse de changements et d’espoir, et qui saurait éviter les pièges du pouvoir : celle d’une pratique de la liberté toujours en actes, ici et maintenant, et qui ne serait plus simple promesse.
Son corps, comme celui de ses compagnons de lutte, fut enseveli dans une fosse commune. Tombe NN qui inaugurait la longue liste de disparus qui allait suivre en Amérique Latine. Aujourd’hui, on tente de faire du Che une icône domestique bien fonctionnelle et apte à la consommation.
Pour nous, le guévarisme n’est pas une méthode, ce n’est pas quelque chose de figé dans l’histoire, c’est un élément du devenir libertaire. C’est pourquoi, au-delà de toute revendication marchande, au-delà du ridicule mausolée dans lequel les os du Che restent dorénavant prisonniers à perpetuité, nous revendiquons l’esprit de sa lutte sous mille formes différentes.
Le Che en tant qu’icône est mort. Le camarade Ernesto est toujours vivant. HASTA LA VICTORIA SIEMPRE
collectifmalgretout.net 